找到相关内容112篇,用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 饶益有情九观察之三

    法布施胜过任何其他的布施,因为法布施能够解决众生生老病死的大问题,但即便如此,我们仍然要观察法布施的利害关系,要视情况而定。具体有四个选择,每一个选择都要观待自他两个条件。 1、必须时机成熟。...

    华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07392536357.html
  • 饶益有情九观察之一

    今天要讲的题目,叫做《饶益有情九观察》。也即菩萨利益众生之时的九种观察方法。 一、观察的必要 为什么要观察呢?菩萨利益众生的时候,虽然发心是为了度化一切众生、饶益一切...

    华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07305836355.html
  • 饶益有情九观察之二

    (四)第四个观察,是观察生命的数量。 无论做任何一件事情,如果对一群人有利益,对另一群人有伤害,况且双方的条件是相同的——同样是人类,同样是学佛的,同样是学大乘或是学小乘的,或者都...

    华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07355836356.html
  • 辩论时切不可用傲慢不敬语气诽谤大德

      当然,不管是大乘、小乘哪个宗派,辩论是还有必要,月称论师云:“论中观察非好诤,为解脱故显真理,若有解释真实义,他宗破坏亦无咎。”龙猛菩萨在中观论典中揭示的观察法性之理,并不是喜欢争论,而是为令有缘...

    索达吉堪布 讲

    |诽谤|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10300927570.html
  • 大乘简说妙观察智法

      妙观察智由意识转化而来。所谓“观察”,就是对色、声、香、味、触等周围一切环境,用智慧、用自性之理去体察,当然首先要作到“观察法忍”,在此基础上随缘而生妙用。  所谓“观察法忍”就是体察诸法皆为虚幻,因缘和合而生,为自性所幻化,本无生灭,所以心应无任何妄动,安然忍受,即为守住了真如实相之体,称为观察法忍。由此,再随缘产生济度众生的妙用。妙用之一体现在讲法上。根据众生不同的根基、不同的时机而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253351459.html
  • 法鼓山第二梯次四川赈灾团队出发

    居住条件。   怀著奉献自我的心情,首位随团出发的法鼓记者邱惠敏表达,此行将仔细观察法鼓山的救援团队,是如何将圣严法师的开示,落实在灾区心灵重建的工程中。对于平常以文字弘法的她,有幸征选进入团队,她也...

    佚名

    |出发|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07345324541.html
  • 般若与微积分

    普遍法则就是实相般若;由个人修行所得的报身成就就是观想般若;依法报二身,利用化身成就,正确处理人与人之间的关系就是眷属般若。由数理或文字的理论了解信入这些法则就是文字般若。由种种的技巧深入禅定智慧观察法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491146437.html
  • 佛学与科学的关系

    表达成“六根”以外的“慧根”观察法罢,比如六神通等等。是为“井蛙看外天法”。  而“有”法,就是儒家说的“格物致知”,西方科学走的就是这条路,依靠的就是六根和人脑作工具,还有在一定程度上扩展六根功能的...观察法是以修道所得之“如观掌果”天眼法眼慧眼神足等等方式去了解宇宙真相,所以才坐在家里知天下,知宇宙。而凡夫则是困于肉身监狱里的囚徒,只能从六根“锁眼”往外窥天,得一叶不知泰山。流行的儒家说法是“行千里路...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513446760.html
  • 考察中国佛教寺院的理论与实际

    资料要懂得整理、保存、分类,这样使用起来便能达到事半功倍之效果。  4、问卷设计  问卷设计可发挥两种功能:一是能得到具体而精确的答案,二是补足被忽略的问题。  5、观察方法  观察法与访谈是用于搜集资料的二个重要的方法。观察法是利用我们同外界接触的身体感官去直接获取资料的方法。例如,利用视觉可以看到现场的一切活动情形:利用听觉可以感受宗教人员念经诵忏的声音等:利用我们锐利的五官同时观察事情,便可...

    郑金德教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084665470.html
  • 《中阿含.尽智经》之行道次第

    便习护诸根、护戒、不悔。”  观察法义,受持、读诵经典,产生了一些功德利益,与清净法慢慢相应,身心习气,得到转化,产生一些正受,对于正法之信心,更加坚固,更依正法而思惟其义,修习正念,令正念相续不断,...

    见页法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403945556.html